Este miércoles 22 de febrero la asociación TAF, que nació durante la pandemia con la propuesta de reencontrarse con los artistas flamencos locales, inauguró su primera Semana del baile flamenco.
Es una propuesta nueva y en gran escala que incluye clases, charlas, conferencias y espectáculos de tablado con la participación de más de cuarenta profesionales en todas las expresiones de este arte tan singular.
Con este festival, que recibió el apoyo de Mecenazgo y de Prodanza de la ciudad de Buenos Aires, el flamenco de aquí –amasado con la dedicatoria tenaz y el apasionamiento de tantos artistas- se proyecta hacia una dimensión mucho más amplia.
El cierre es el domingo 26 y está prevista una fiesta además de una feria de productos y una flash mob (que se puede traducir como «multitud relámpago» para describir una acción de baile rápido con participación masiva).
Entre las propuestas de tablado habrá desde las expresiones más tradicionales hasta las más contemporáneas, porque de esta manera ha crecido, aquí y en todo el mundo, el arte flamenco.
Sus muchas las vías por las que bailaores, cantantes y guitarristas emprendieron sus búsquedas a lo largo del tiempo. Es así, sin dudas, que se mantiene viva y fuerte cualquier tradición, que en el caso particular del flamenco ha estado siempre impregnado de «impurezas»entendida como las influencias tan variadas que conformaron su identidad.
La singularidad del flamenco
El flamenco no es un arte muy antiguo, como muchas veces se supone, aunque sí tiene raíces remotas. Normalmente se lo asocia con España en su totalidad cuando en realidad es exclusivamente la región de Andalucíadonde surgio entre las capas pobres de la poblacion, gitanos andaluces incluidos.
Sin embargo, como expresión de una clase popular su carácter no lo es: no es masivo ni de fácil asimilación. De hecho, y en particular, el cante jondo es la manifestación más apreciada por los conocedores y aficionados y requiere una formación muy especializada.
Y finalmente, siendo como es un lenguaje de una gran complejidad, tanto expresiva como técnica, sus creaciones han sido históricamente casi siempre anónimas.
destruyendo mitos
Hace poco más de diez años, en el marco de la II Bienal de Flamenco de Buenos Aires – que tuvo visitas tan extraordinarias como Enrique Morente o Rafaela Carrasco – este cronista tuvo la oportunidad de entrevistar al flamencólogo Faustino Núñez después de una conferencia de su especialidad .
Sus afirmaciones, muy fundamentadas, hicieron tambalear un buen número de conceptos previos e ideas arraigadas sobre el arte flamenco.
Siguiendo algunas de las afirmaciones de Faustino Núñez.
“Andalucía fue un paraíso del mestizaje, así que dividir su población en sólo dos razas, gitanos y “payos” (number que dan los gitanos a quienes no lo son), es una solución demasiado fácil. Habría que hablar también de los judíos, de los moriscos -con todos los pueblos a su vez incluidos en esta denominación-, para no mencionar el contacto con América que es constante pendiente cuatrocientos años”, dijo.
«Todo esto impulsa una sociedad muy mestiza que hoy dividimos artificiosamente en payos y gitanos. Si el muestro a alguien diez photos de los más grandes artistas flamencos no podría distinguir por su fisonomía quién es payo y quién gitano».
Continúa Núñez: «Porque finalmente ¿cuál es la realidad? Vas por Andalucía y descubre mil razas. Se ha creado una imagen racial del flamenco y en realidad es la música más mestiza que existe en el planeta…».
«No conozco otra musica tan mezclada: Elementos africanos, asiáticos, europeos, americanos (muchísimos) que confluyen en Cádiz y Sevilla; allí están precisamente las puertas de América y allí se forja un lenguaje nacido, sobre todo, para enfrentar la influencia de la ópera italiana, que en aquel momento era enorme”.
cante, baile y guitarra
“La esencia del flamenco es el cante. Porque se baila «al» cante y se toca «al» cante. Pero el flamenco sin el baile y sin la guitarra no hubiera sido lo que es hoy. A partir del cante solista, el flamenco quedará en una expresión singular, local, como la canción napolitana; su proyeccion mundial se la debe al baile“, asegura Núñez.
Y explica: «Entre aquellos que han proyectado el baile ninguno es andaluz: Antonia Mercé «La Argentina», Encarnación López «La Argentinita» o Antonio Gades. Así como los que pusieron las bases de la guitarra flamenca moderna, tampoco lo fueron: Ramón Montoya, de Madrid; Miguel Borrul, de Castellón”.
“El origen del flamenco no está en la India, como se afirma muchas veces; está en la tradición española, en las coplas, las jácaras, las sarabandas, los pasacalles, los fandangos, las chaconas. Es allí donde se encuentra. Los flamencos llevan treinta años queriendo introducir nuevos instrumentos y el único que ha podido colarse de verdad es el cajón peruano”, afirmó Núñez.
«Esto debería hacernos pensar que el contacto de Andalucía La Baja –Sevilla y Cádiz-con América, es el que ha dado el impulso ya no al flamenco sino a la música española en general. Porque Europa cambió totalmente después de 1493; y no digo 1492 que es la ida, sino el regreso…».
«América modificó las nociones europeas sobre la astronomía, la botánica, la geografía, el derecho, la medicina y también sobre la música».
Flamenco y público
“El flamenco comienza a gustar en España hacia mediados del siglo XIX, cuando arriban las noticias del éxito de los primeros artistas flamencos en París. Al llegar estos ecos, en España empiezan a decir: «Ah, tenemos aquí una cosa interesante que les gusta a los franceses!».
Núñez se refiere a las compañías de Pepita Vargas, de Nena Perea, bailaoras preflamencas en realidad. Algo que ocurrió hacia 1850, cuando el flamenco aún no se había constituido como género musical.
«Hay que decir que hay dos repertorios en el género: uno clásico, establecido, forjado entre las décadas de 1860 y 1890. Y luego, from paco de luciaaparece un repertorio contemporáneo que presenta el bajo, el saxo, el piano», cuenta Núñez.
«El flamenco contemporáneo me interesa, claro; por cierto, yo mismo entré al género gracias a Paco de Lucía ya camaro de la isla. Pero con el tiempo me huyo aficionado más al flamenco clásico. Es cuestión de gustos; que me gusta a mí no tiene mayor importancia, pero creo que el repertorio que va a permanecer es el clásico”.
Información
El miércoles 22 a las 22 quedará inaugurada la Semana del baile flamenco con un gran tablao colectivo armado con fragmentos de las presentaciones de las diferentes compañías.
Las clases y conferencias serán gratuitas. y las entradas a los espectáculos se pueden reservar en Alternativa Teatral.
Todas las actividades se concentran en el Galpón Artístico de Caballito, Avellaneda 1359, mientras que la fiesta de cierre -el domingo 26 a las 19- será en el Multiespacio Cultural Libario, Julián Álvarez 1315.
Más información en linktr.ee/tafbuenosaires
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